當古老的二十八星宿彩塑遇見(jiàn)紙箱搭建的斗拱，當“女?huà)z補天”神話(huà)化身為一處可步入的沉浸空間，一場(chǎng)圍繞文化遺產(chǎn)的青春對話(huà)在山西晉城悄然開(kāi)啟。
近日，山西省晉城市城市體驗中心舉辦2025“古建新語(yǔ)”當代藝術(shù)展，來(lái)自全球的12位藝術(shù)家以多元藝術(shù)語(yǔ)言，重新詮釋晉城古建的歷史厚度與美學(xué)意蘊。在“古建+當代藝術(shù)”的創(chuàng )新框架中，時(shí)間、空間與生命，展開(kāi)跨越千年的交流。
“十五五”規劃建議明確提出，“深入實(shí)施中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展工程，推動(dòng)文化遺產(chǎn)系統性保護和統一監管督察”“推進(jìn)文旅深度融合，大力發(fā)展文化旅游業(yè)，以文化賦能經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展”，本場(chǎng)展覽正是該建議的生動(dòng)實(shí)踐。當宋金古建的榫卯智慧與當代藝術(shù)的創(chuàng )意表達在現場(chǎng)碰撞，青年視角與歷史遺存展開(kāi)對話(huà)，文化傳承由此尋得更年輕的語(yǔ)態(tài)。
展覽現場(chǎng)：一場(chǎng)可感可觸的古今對談
2025“古建新語(yǔ)”當代藝術(shù)展由尤倫斯當代藝術(shù)中心·多元跨界平臺（UCCA Lab）策劃，開(kāi)展首日，晉城城市體驗中心就排起長(cháng)龍，首周累計接待觀(guān)眾超3萬(wàn)人次。
“剛走進(jìn)藝術(shù)家鄔建安的大型作品《第八十天》，先是眼前一片漆黑，適應之后仿佛闖進(jìn)了遠古的神話(huà)當中?！币晃粫x城城市體驗中心的志愿者如是說(shuō)。那是數十塊巨幅牛皮搭出的“天空裂痕”，昏黃光線(xiàn)勾勒出女?huà)z補天的最后一幕，“以前覺(jué)得神話(huà)只存在于書(shū)本中，現在卻能‘站’在神話(huà)里”。
“古建新語(yǔ)”當代藝術(shù)展的另一個(gè)群展“斗轉星移”，分為“蒼穹”“天機”“厚土”三個(gè)部分，在空間布局上借鑒了漢代博局紋和八角星紋，形成一條循環(huán)的參觀(guān)路線(xiàn)，以此象征宇宙的運行不息。藝術(shù)家們以古建結構和星象知識為藍本進(jìn)行創(chuàng )作：有的把四象二十八星宿變成了震撼的視覺(jué)裝置，有的將古代的計時(shí)方法做成了精巧的裝置。這些作品共同探討了一個(gè)永恒的主題：人類(lèi)與自然、宇宙之間密不可分的關(guān)系。
這種“沉浸式共鳴”，讓前來(lái)觀(guān)展的青年畫(huà)家任桃桃深受觸動(dòng)。在荷蘭藝術(shù)家加布里埃爾·萊斯特（Gabriel Lester）的裝置前，她看著(zhù)自己的影子隨傳送帶與塑料小人交織流動(dòng)，“我成了作品的一部分，瞬間理解了它所表達的生命輪回——這和古建中蘊含的‘天人合一’何其相似?！贝饲?，她對晉城古建的了解多來(lái)自社交媒體圖片，直到親手觸摸那些沒(méi)有一顆釘子、卻能屹立千年的斗拱，“那種精密與智慧，遠比圖片生動(dòng)一萬(wàn)倍”。
清華大學(xué)建筑學(xué)院畢業(yè)的劉瞻遠，對展覽中的“古建轉譯”格外敏感。作為一位聚焦于山西文旅的95后自媒體博主，他特別關(guān)注童昆鳥(niǎo)的《守護》：“用紙箱搭建斗拱形制，融入玉皇廟二十八星宿意象——這是年輕人特有的表達方式，不講大道理，卻用日常材料讓古建‘開(kāi)口說(shuō)話(huà)’?！编w建安的作品以昏暗空間與燈光營(yíng)造出遠古般的靜謐，也讓他感嘆：“它徹底改變了我對古建的認知：古建不是冰冷的文物，而是古人生活的‘體驗容器’?！?/p>
為拉近觀(guān)眾與作品的距離，展覽特別組織了一支青年志愿者講解團隊，他們大多是晉城本地的大學(xué)生。18歲的大學(xué)生志愿者閆楊敏琪說(shuō)：“我們不用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，而是用聊天的方式講解，比如‘斗拱是古建筑的減震器’‘星宿塑像是古人的天文手冊’?！边@類(lèi)“90后話(huà)術(shù)”頗受歡迎，常有年輕觀(guān)眾聽(tīng)完講解后追問(wèn)：“哪里能看到真實(shí)的星宿塑像？”
文化轉譯：將古建元素融入日常風(fēng)景
在展覽的文創(chuàng )區，以古建“角神”為原型的文創(chuàng )產(chǎn)品備受年輕觀(guān)眾青睞?！鞍褔烂C的角神做得這么可愛(ài)，還能日常使用，一下子拉近了距離！”任桃桃格外認同這種“接地氣”的轉化，她也將這種古今融合的靈感帶回了畫(huà)室。在她的后續創(chuàng )作中，晉城古建的朱墻碧瓦、梁枋彩畫(huà)，都化為了她調色盤(pán)上更具底蘊的中國色彩。
類(lèi)似的“連接”在展覽中處處可見(jiàn)：聶士昌的《滴動(dòng)儀》融入晉城非遺鑄鐵技藝，水波紋與古代羅盤(pán)形態(tài)交織，讓傳統非遺在機械裝置中“活”了過(guò)來(lái)；葉梓頤的《碎天書(shū)》用帶有破損CMOS傳感器的科研相機拍攝星夜，試圖通過(guò)斷裂的圖景來(lái)想象《詩(shī)經(jīng)》中記錄的“三星在戶(hù)”和“七月流火”現象?！昂芏嗵煜蠼忉尪际枪湃丝恐谎云Z(yǔ)編織而成，我們仰望宇宙，其實(shí)也是在回望自身的文化?！比~梓頤的創(chuàng )作令劉瞻遠深有共鳴：“這就是我們這代人的優(yōu)勢：用現代人能懂的技術(shù)語(yǔ)言，講清楚老祖宗的智慧?！?/p>
劉瞻遠也在自媒體賬號上踐行這一理念。他發(fā)布“斗拱拆解”類(lèi)專(zhuān)業(yè)視頻，制作“古建打卡指南”，吸引很多年輕人關(guān)注?！拔視?huì )拍攝玉皇廟的二十八星宿塑像，告訴大家‘古人觀(guān)星就像我們看天氣預報’。年輕人其實(shí)愿意了解，只是過(guò)去很少有人用他們的語(yǔ)言去講述?！?/p>
這與山西文旅的發(fā)展方向不謀而合?！拔覀冇媱澊蛟烨ХN非遺商品，讓古建元素走進(jìn)日常生活?！睍x城文旅相關(guān)負責人表示，以此次展覽為起點(diǎn)，晉城文旅正從“厚重的歷史符號”向“古今交融的活態(tài)文化”轉型，借助藝術(shù)之力，塑造“可觸摸、可參與、可共鳴”的新文旅標簽。
長(cháng)效傳承：從一時(shí)觀(guān)展到長(cháng)久熱愛(ài)
作為山西“太行板塊”文旅發(fā)展的重要支點(diǎn)，現有不可移動(dòng)文物6601處，其中古建筑類(lèi)5447處，宋金以前木構建筑占全國三分之一，另有陽(yáng)城生鐵冶鑄技藝等20項國家級非遺。本次展覽以玉皇廟、古民居等本土古建為“文化容器”，通過(guò)當代藝術(shù)語(yǔ)言，將“女?huà)z補天”神話(huà)、星宿文化與非遺技藝，從文獻符號轉化為可觸摸的體驗。
在展覽“斗轉星移”的策展人姚夢(mèng)溪看來(lái)，晉城的古建遺存、神話(huà)與民間敘事，共同構成一部“文化價(jià)值檔案”。當代藝術(shù)的介入，意味著(zhù)讓這份檔案不斷被重新閱讀、持續更新。這一理念正被晉城文旅部門(mén)轉化為實(shí)際行動(dòng)——他們計劃推出“藝術(shù)展+古建游”聯(lián)動(dòng)線(xiàn)路，將展覽流量引向沁河古堡、玉皇廟等實(shí)景場(chǎng)地，使藝術(shù)觀(guān)念與古跡實(shí)景在公眾的探索中雙向滋養，形成一條有生命的體驗脈絡(luò )。
劉瞻遠對此抱有更多期待：“與其在展廳里看星宿，不如把活動(dòng)辦在岱廟的銀杏樹(shù)下，讓大家在真實(shí)的古建環(huán)境中感受風(fēng)水、仰望星空。這才是對古人的‘真正訪(fǎng)問(wèn)’，而非走馬觀(guān)花式的打卡?！彼ㄗh觀(guān)眾慢下來(lái)體驗：“在古建里靜坐半小時(shí)，聽(tīng)聽(tīng)梁間的風(fēng)聲，或許比拍十張照片更有意義?！?/p>
山西文旅的長(cháng)期規劃也為這類(lèi)實(shí)踐提供了支撐：“三個(gè)一號旅游公路”全線(xiàn)貫通，古建景區配套將更完善；國家級夜間文旅消費集聚區正在建設中，未來(lái)將有更多非遺展演、古建燈光秀豐富游人的夜間體驗；省級文旅融合示范區將持續增加，讓“古建活化”成為常態(tài)。
“文化傳承不是把古建鎖起來(lái)，而是讓它與年輕人的生活共鳴?！睍x城文旅負責人表示，這場(chǎng)展覽只是一個(gè)開(kāi)始，未來(lái)還將有更多“古建新語(yǔ)”陸續展開(kāi)，“相信當青春力量遇見(jiàn)千年古建，文化的生命力必將更加蓬勃”。
